06/12/2024
Les signaux d’apaisement sont des formes de communication non-verbale utilisées pour désamorcer des conflits ou des tensions potentielles entre les humains.
Ces comportements incluent des démonstrations émotionnelles, des rituels de salutation, des offres de nourriture et des excuses, et visent à prévenir l’agression, favoriser les interactions
sociales et rétablir les relations.
Inspiré par les études sur les primates et l’éthologie humaine, l’apaisement consiste à anticiper l’agression en affichant des attitudes d’excuse, de soumission ou d’affiliation.
Ce processus de self défense naturel intervient après des violations explicites de règles sociales ou dans des contextes de tension implicite, par exemple entre étrangers.
En motivant la réparation des liens sociaux et la prévention des sanctions sociales ou de l’agression physique, les comportements d’apaisement contribuent à maintenir la cohésion sociale.
Les signaux d'apaisement sont des comportements éthologiques de défense émotionnels et non verbaux utilisés pour réduire les tensions et éviter les conflits :
L'apaisement humain combine des processus non verbaux, verbaux et pratiques pour favoriser la soumission, l'affiliation et l'inhibition.
Ces comportements incluent des gestes non verbaux (posture resserrée, aversion du regard), des excuses verbales, et des actions affiliatives comme le sourire ou le contact physique.
L'auto-évaluation et l'inhibition comportementale jouent un rôle clé, encourageant le respect des normes sociales et la déférence envers autrui.
L'apaisement facilite la réconciliation, renforçant la coopération sociale grâce à des signaux qui expriment la reconnaissance mutuelle et l'engagement relationnel.
Ces comportements réduisent l'agressivité et suscitent des émotions positives comme le rire ou la sympathie, favorisant le pardon, le réconfort et le rétablissement des liens sociaux.
Dans « L’expression des émotions chez l’homme et les animaux (1872) », Darwin propose une approche évolutionniste des émotions, reliant des expressions humaines comme la peur et la
colère aux comportements des autres espèces.
Cette perspective est soutenue par des recherches ultérieures qui montrent des expressions faciales universelles et des réponses physiologiques adaptatives.
Cependant, Darwin s’écarte de cette approche en analysant le rougissement, qu’il considère comme une expression purement humaine sans fonction adaptative ni équivalent animal, attribuant son
origine à la capacité humaine de conscience sociale.
Les chercheurs modernes classent le rougissement et les émotions associées (honte, embarras, pudeur, timidité) parmi les émotions secondaires complexes, nécessitant des compétences humaines
telles que l’auto-représentation.
Ces états émotionnels sont souvent vus comme dépourvus de fonction évolutive. Cependant, Darwin aurait négligé les comportements liés au rougissement, tels que l’aversion du regard ou le sourire,
qui rappellent les systèmes d’apaisement animal.
Les sociologues explorent de plus en plus les liens entre soumission, apaisement, émotion humaine, interaction sociale et personnalité.
Des théoriciens modernes attribuent des fonctions d’apaisement à des comportements tels que le sourire, le rougissement, la gêne, la honte, la modestie et la timidité, regroupés initialement par
Darwin dans son analyse du rougissement.
Ces émotions, universellement observées à travers les cultures, jouent un rôle clé dans l’apaisement et la réconciliation sociale.
Cette étude (1) distingue deux formes principales d’apaisement. L’apaisement réactif intervient après des transgressions morales ou sociales spécifiques, comme décrit par Goffman (2) dans son
concept de « facework ».
Il s’agit de réponses discrètes et émotionnelles à des évènements perturbant les relations sociales, visant à corriger ces déséquilibres.
Embarras et honte sont deux exemples typiques, adaptés à différents types de transgressions.
En clarifiant ces dynamiques, cette analyse met en lumière le rôle central de l’apaisement dans la régulation des interactions humaines.
L'apaisement anticipatoire repose sur des stratégies générales visant à prévenir les conflits potentiels.
Ces formes d’apaisement aident les individus à éviter les tensions dans des contextes où des désaccords sont probables, tels que la distribution de ressources (nourriture, espace, attention) ou
les interactions avec des inconnus.
Plutôt que de répondre à des transgressions spécifiques, l’apaisement anticipatoire s’appuie sur des dispositions ou des stratégies constantes de « self-défense » sociale, utilisées dans des
situations générales pour minimiser les risques de conflit.
Des comportements comme la modestie polie et la timidité en sont des exemples typiques chez les humains.
Si la situation, il est essentiel d'adopter une approche stratégique :
Utilisation d'une communication verbale et non-verbale non-menaçante :
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Sources :
(1) Appeasement in Human Emotion, Social Practice, and Personality Dacher Keltner, Randall C. Young and Brenda N. Buswell
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/%28SICI%291098-2337%281997%2923%3A5%3C359%3A%3AAID-AB5%3E3.0.CO%3B2-D
(2) Goffman E (1956): Embarrassment and social organization. American Journal of Sociology
62:264–271. https://www.jstor.org/stable/2772920
- Goffman E (1967): “Interaction Ritual: Essays on Face-to-Face Behavior.” Garden City, NY
https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/224800?journalCode=ajs
- Les comportements humains en situation de catastrophe : de l’observation à la modélisation conceptuelle et mathématique. Damienne Provitolo, Edwige Dubos-Paillard, Nathalie Verdière, Valentina
Lanza, Rodolphe Charrier, Cyrille Bertelle et M.A. Aziz-Alaoui https://journals.openedition.org/cybergeo/27150